「世界一れつみな兄弟姉妹」の版間の差分

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'''世界一れつみな兄弟姉妹'''(せかいいちれつみなきょうだい)は[[中山みき]]の[[思想]]の一つ。[[兄弟姉妹]]で「きょうだい」とよむ<ref>http://www.honjima.com/HP/KYOUGO/kyougo1_a/ichiretsukyoudai.html</ref>。
 
'''世界一れつみな兄弟姉妹'''(せかいいちれつみなきょうだい)は[[中山みき]]の[[思想]]の一つ。[[兄弟姉妹]]で「きょうだい」とよむ<ref>http://www.honjima.com/HP/KYOUGO/kyougo1_a/ichiretsukyoudai.html</ref>。
 
『[[おふでさき]]』に、「世界中いちれつはみなきょうだいや、他人というはさらにないぞや」とあります。また「[[高山]]に暮らしているも[[谷底]]に暮らしているも同じ魂」とも。
 
『[[おふでさき]]』に、「世界中いちれつはみなきょうだいや、他人というはさらにないぞや」とあります。また「[[高山]]に暮らしているも[[谷底]]に暮らしているも同じ魂」とも。
 
[[親神]]様は、[[人間]]を創造された「[[元の神]]」であり、いまも変わらずご守護くださる「[[実の神]]」である。だから、[[教祖]]の言う「一れつきょうだい」とは、単なる「兄弟姉妹だと思って仲良くしよう」と言うような考え方ではない。皮膚の色や[[風俗]][[習慣]]が違っていても、世界中の人間は、同じ親神様を親とする真の兄弟姉妹であるという、厳然たる事実を示す。
 
[[親神]]様は、[[人間]]を創造された「[[元の神]]」であり、いまも変わらずご守護くださる「[[実の神]]」である。だから、[[教祖]]の言う「一れつきょうだい」とは、単なる「兄弟姉妹だと思って仲良くしよう」と言うような考え方ではない。皮膚の色や[[風俗]][[習慣]]が違っていても、世界中の人間は、同じ親神様を親とする真の兄弟姉妹であるという、厳然たる事実を示す。
現代では、人権の平等は当たり前である。しかし、封建的な身分制度の厳しかった[[明治]]の初期に、高山に暮らす者(社会的、経済的に高い位置にある人、権力者)も、逆に、谷底に暮らす者も、魂に差はないという教祖の教えは、革命的なものであった。それゆえに、この教えは長らく弾圧を受けた。
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現代では、人権の平等は当たり前である。しかし、封建的な身分制度の厳しかった[[明治]]の初期に、高山に暮らす者(社会的、経済的に高い位置にある人、権力者)も、逆に、谷底に暮らす者も、魂に差はないという教祖の教えは、革命的なものであった。それゆえに、この教えは長らく弾圧を受けた<ref>http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1220627307</ref>。
しかし、現在の[[天理教]]自身は、身分の上下の厳しい[[封建社会]]になっているため、この教えが守られていない<ref>http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1220627307</ref>。[[理の親信仰]]と呼ばれ、身分の上の人の言うことには、身分の下の人は素直に従わなくてはならない。口答えをしてはならないと教えられている。
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2010年3月28日 (日) 14:37時点における最新版

世界一れつみな兄弟姉妹(せかいいちれつみなきょうだい)は中山みき思想の一つ。兄弟姉妹で「きょうだい」とよむ[1]。 『おふでさき』に、「世界中いちれつはみなきょうだいや、他人というはさらにないぞや」とあります。また「高山に暮らしているも谷底に暮らしているも同じ魂」とも。 親神様は、人間を創造された「元の神」であり、いまも変わらずご守護くださる「実の神」である。だから、教祖の言う「一れつきょうだい」とは、単なる「兄弟姉妹だと思って仲良くしよう」と言うような考え方ではない。皮膚の色や風俗習慣が違っていても、世界中の人間は、同じ親神様を親とする真の兄弟姉妹であるという、厳然たる事実を示す。 現代では、人権の平等は当たり前である。しかし、封建的な身分制度の厳しかった明治の初期に、高山に暮らす者(社会的、経済的に高い位置にある人、権力者)も、逆に、谷底に暮らす者も、魂に差はないという教祖の教えは、革命的なものであった。それゆえに、この教えは長らく弾圧を受けた[2]